علم الوراثة اللاجينية: أسرار التاريخ والمجتمع من غزو الهكسوس إلى الجينات

هل نُرث صدمة أجدادنا؟ بين علوم اليوم وتاريخ مصر القديم

Do We Inherit Our Ancestors’ Trauma? Between Modern Science and Ancient Egyptian History

 مقدمة | Introduction 

لماذا يشعر بعضنا بالاكتئاب أو الخوف دون مبرر واضح؟

لماذا يتكرر نمط سلوكي أو نفسي عبر الأجيال؟

الجواب لا يكمن دومًا في الأحداث الحالية… أحيانًا يكون في خبرات عاشها أجدادنا وورّتوها لنا بصمت، في شكل علامات وراثية.

في هذا المقال، سنغوص بين علم الوراثة اللاجينية (Epigenetics) وأحداث مصر القديمة المؤلمة، لنسأل: هل حملنا صدماتهم في جيناتنا؟ وهل نستطيع التحرر منها؟

Why do some of us feel depression or fear without a clear reason?

Why do certain behavioral or emotional patterns repeat across generations?

The answer isn’t always in our current experiences sometimes, it lies in inherited memories from our ancestors, silently passed down as genetic marks.

In this article, we’ll explore the field of epigenetics and the painful moments in ancient Egyptian history, asking: Have we inherited their trauma? And can we break free from it?

"هل خُلق بعض البشر للقتل؟ من كريم سليم إلى فراعنة مصر: الجين القاتل بين التاريخ والعلوم العصبية

قضية “سفاح التجمع” .. القتل المتسلسل والجين القاتل والشخصية السيكوباتية عبر التاريخ

1. القصة الكاملة لقضية كريم سليم، المعروف إعلاميًا بسفاح التجمع، حتى لحظة تنفيذ حكم الإعدام في سبتمبر 2024.

2. تحليل علمي للجين القاتل MAOA، وعلاقته المحتملة بالسلوك الإجرامي.

3. علم النفس السيكوباتي وتحليل الشخصية من منظور الطب النفسي العصبي.

4. نظرة تاريخية على تاريخ مصر القديمة: كيف تعامل الفراعنة مع الجريمة، وهل رصدوا سلوكيات مشابهة؟

 

 

هل حقًا من بنى الأهرامات هم العبيد؟
 Did Slaves Really Build the Pyramids?

الكتابة كعلاج نفسي: لماذا نلجأ إلى القلم؟Writing as Therapy: Why Do We Turn to the Pen?

  في عالم يمتلئ بالضوضاء والضغوط اليومية، يبحث الإنسان عن وسيلة للتنفيس، لفهم ذاته، وللتعبير عمّا يعجز اللسان عن قوله. وهنا تظهر الكتابة كأداة بسيطة، ولكنها فعّالة، في دعم الصحة النفسية.

In a world filled with noise and daily pressures, humans seek ways to release tension, understand themselves, and express what words often fail to convey. Writing emerges here as a simple yet powerful tool for supporting mental well-being.

أظهرت الدراسات في مجال علم النفس الإكلينيكي أن الكتابة التعبيرية والتي تعني تدوين الأفكار والمشاعر بصدق وحرية  تُسهم في تقليل مستويات القلق والتوتر، وتحسين المزاج، وحتى دعم الجهاز المناعي.

Studies in clinical psychology have shown that expressive writing the act of recording thoughts and emotions freely and honestly contributes to reducing anxiety and stress, improving mood, and even boosting the immune system.

الكتابة لا تتطلب مهارة أدبية أو موهبة فنية، بل تحتاج إلى صدق مع الذات. حين نكتب، نعيد ترتيب الفوضى داخلنا، نُخرِج الألم من مساحاته المظلمة، ونعيد صياغته على الورق. هذا التحول من المشاعر إلى كلمات، هو بحد ذاته عملية شفاء داخلية.

Writing does not require literary skill or artistic talent; it simply requires honesty with oneself. When we write, we reorganize the chaos within, bring pain out of its shadows, and reshape it into words. This transformation from emotion to expression is, in itself, a process of inner healing.

يُستخدم هذا النوع من الكتابة في المدارس العلاجية الحديثة، ويُعرف بـ "العلاج بالكتابة" (Writing Therapy). وهو معتمد في العديد من البرامج النفسية لمساعدة الأفراد على تجاوز الصدمات، أو فهم الصراعات الداخلية.

This type of writing is used in modern therapeutic approaches and is known as " Writing Therapy." It is adopted in many psychological programs to help individuals process trauma or better understand internal conflicts.

قد تكون الكتابة ملاذًا هادئًا في عالمٍ سريع، ومُرشدًا صامتًا في رحلة البحث عن الذات. لا تحتاج إلا إلى ورقة، وقلم، ورغبة في الإصغاء لما بداخلنا.

Writing may become a quiet refuge in a fast-paced world, and a silent guide in the journey of self-discovery. All it needs is a page, a pen, and a willingness to listen inwardly.

مرحبًا بك في "Journey with Nawal"، حيث نسير معًا نحو فهم أعمق للنفس من خلال الكلمة.

Welcome to "Journey with Nawal"  where we walk together toward deeper self-understanding through words.

اليابان 🇯🇵⁩⁦

 🇯🇵⁩⁦🇯🇵 حقائق ومعلومات غريبة عن اليابان 

1- داخل دولة اليابان لا يتم الرقص حتى وقت متأخر من الليل؛ حيث يعد ذلك الأمر مخالف للقوانين داخل اليابان.

2- دولة اليابان من أكثر الدول تعرضًا إلى الزلازل فيضرب اليابان سنويا 1500 زلزال.

3- كما أن الحكومة اليابانية تسجل حالتي وفاة قتلا بالرصاص سنويا.

4- ووفقا للإحصائيات يوجد في اليابان 50000 شخص تجاوز أعمارهم 100 عام.

5- كما أن دولة اليابان تحتوي على 6800 جزيرة.

6- كما أن دول اليابان من الدول المتقدمة التي تهتم كثيرا بالوقت ولا يتعدى معدل التأخير في اليابان عن 18 ثانية فقط.

7- داخل دولة اليابان فقط من الممكن أن تجد الحيوانات أكثر بكثير من الأطفال.

8- كما يوجد جزيرة في اليابان يطلق عليها الأرانب نظرا لاحتوائها على كمية كبيرة من الأرانب.

9- كما أن النسبة الكبيرة من الهواتف المستخدمة في اليابان ضد المياه حيث أن 90% من الشباب يحملون الهواتف الخاصة بهم خلال الاستحمام.

10- كما يوجد في اليابان مقهى يطلق عليه القطط فمن الممكن الذهاب إلى المقهى من أجل تناول القهوة ومن ثم اللعب مع القطط.

11- كما أن النوم خلال دوام العمل من الأشياء التي تقبل في الحكومة اليابانية حيث أن ذلك الأمر دليل واضح على التفاني في العمل.

12- مدير المدرسة في اليابان يقدم على تناول الطعام قبل التلاميذ بنصف ساعة على الأقل للتأكد من عدم وجود مشاكل في الطعام من الممكن أن تضر بصحة التلاميذ.

13- كما أن الشعب الياباني من الشعوب الغنية وشعب مثقف وعلى الرغم من ذلك فهو من الشعوب التي لا تستخدم الخادمة أو المساعدة في المنزل فالأب والأم هو المسؤولين فقط عن المنزل وعن كافة الأمور التي تخص الأولاد داخل المنزل.

14- كما أن مادة الأخلاق من المواد الأساسية التي تدرس داخل مدار اليابان منذ العام الأول وحتى التخرج من الابتدائي حتى يتمكن الفرد من التعامل مع الآخرين.

15- عمال النظافة في اليابان لديهم اسم خاص بهم ويطلق عليهم مهندسي الصحة ومن أعلى الناس أجرا في اليابان هم مهندسو الصحة على عكس الكثير من الدول الأخرى.

16- على الرغم من تعرض دولة اليابان إلى الكثير من البراكين والزلازل على مدار العام إلا أنها تعد الدولة الثانية من حيث الاقتصاد.

The Myth of Etana | أسطورة إيتانا

     أسطورة إيتانا  | The Myth of Etana 

 

إيـتـانـا :

 

 

إيـتـانـا هو أحـد مـلـوك سـلالـة كـيـش حـسـب قـائـمـة الـمـلـوك الـسـومـريـيـن، ويُـعـد مـن أقـدم الـمـلـوك بـعـد الـطـوفـان، وبـحـسـب الـمـصـادر أنـه أُنـعِـمَ عـلـيـه مـن كـل شـيء فـيـمـا عـدا نـعـمـة الـولـد؛ فـكـان عـقـيـمـاً.

 

 

• ذُكـر اسـم إيـتـانـا في عـدد مـن الـمـراجـع الـسّـومـريـة الـقـديـمـة، قـبـل أن تـؤلّـف عـنـه الأسـطـورة، فـقـد ذكـرت “الـقـائـمـة الـمـلـكـيـة الـسّـومـريـة” أنّ إيـتـانـا كـان “الـحـاكـم” الـثّـالـث عـشـر مـن سـلالـة كـيـش الأولى، الّـتي حـكـمـت بـعـد الـطّـوفـان.، ونـقـرأ في أحـد ألـواح هـذه الـقـائـمـة، الـمـسـجّـل بـالـكـتـابـة الـمـسـمـاريـة : “إيـتـانـا، الـرّاعي الّـذي صـعـد إلى الـسّـمـاء، واسـتـقـرّت في زمـنـه أحـوال الـبـلاد، صـار مـلـكـاً وحـكـم 1560 سـنـة”، ويـذكـر لـوح آخـر أنّـه حـكـم “1500 سـنـة”.

 

]ED-3-AN-A]

• ويـذكـر عـلـمـاء الـسّـومـريـات أنّ اسـمـه الّـذي يـكـتـب بـالـلـغـة الـسّـومـريـة، يـعـني : “الـصّـعـود إلى الـسّـمـاء”.

 

المصدر للصورة / موسوعة ويكيبيديا

 

 

 

أسـطـورة إيـتـانـا :

• يـُنـسـب تـألـيـف الأسـطـورة إلـى لــو نـانـا الّـذي ذُكـر أنّـه عـاش في الـقـرن الـحـادي والـعـشـريـن قـبـل الـمـيـلاد، ولـكـنّ الأكـثـر احـتـمـالاً هـو أنّ تـألـيـفـهـا امـتـدّ فـتـرة طـويـلـة، وأضـيـفـت عـلـيـهـا تـفـاصـيـل وجـزئـيـات في كـلّ مـرحـلـة مـن مـراحـلـهـا.

• يـعـود أصـل أسـطـورة إيـتـانـا إلى بـلاد سـومـر في الألـف الـثّـالـث قـبـل الـمـيـلاد. وأصـبـحـت الأسـطـورة كـثـيـرة الـشّـيـوع في بـلاد بـابـل في الألـفـيـن الـثّـاني والأوّل قـبـل الـمـيـلاد.

• وقـد وجـد الـمـنـقّـبـون مـنـهـا عـدّة صـيـغ ولـكـن في ألـواح مـحـطّـمـة نـاقـصـة، سـجّـلـت في عـدّة نـسـخ بـالـلـغـة الأكّـديـة وبـالـكـتـابـة الـمـسـمـاريـة عـلى ألـواح مـن الـصّـلـصـال.

 

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

نص الأسطورة :

تـروي الأسـطـورة قـصّـة الـمـلـك إيـتـانـا ، الّـذي صـعـد إلى الـسّـمـاء لـيـطـلـب مـن الإلـهـة عـشـتـار أن تـهـبـه الـ “شـمـو شـا ألادي”، أي “الـنّـبـتـة الـمـشـمـومـة لـلـولادة” أي “الـنّـبـتـة الّـتي تـسـاعـد الـمـرأة الّـتي تـشـمّـهـا عـلى الإنـجـاب”.

ويـبـدأ الـنّـصّ بـذكـر أصـل الـمـلـوكـيـة الّـتي خـلـقـتـهـا الآلـهـة الـكـبـرى في الـسّـمـاء، ثـمّ أنـزلـتـهـا عـلى الـبـشـريـة :

 

“الآلـهـة أنـونـاكي الـعـظـام، الّـذيـن قـدّروا الأقـدار، اجـتـمـعـوا لـيـتـداولـوا في أمـور الـدّنـيـا.

 

خـالـقـوا الـكـون، الّـذيـن شـكّـلـوا كـلّ الأشـكـال الـسّـامـيـة لـلـبـشـر، كـانـوا الآلـهـة إغـيـغـو

 

لـم يـكـونـوا قـد نـصـبــوا بـعـد مـلـوكـاً عـلى الـنّـاس.

 

ولـم يـكـن عـرشٌ واحـدٌ قـد رُفـع بـعـد، ولا أنـشـئـت مـجـالـس لـلـبـشـر.

 

فـأنـزلـت الإلـهـة عـشـتـار الـمـلـوكـيـة مـن الـسّـمـاء”.

 

ويـتـكـلّـم الـنّـصّ عـن اخـتـيـار الآلـهـة لإيـتـانـا لـيـحـكـم عـلى مـديـنـة كـيـش.

 

ويـذكـر الـنّـصّ أنّ إيـتـانـا لـم يـكـن قـد أسـعـد بـإنـجـاب ولـد يـخـلـفـه عـلى عـرش مـديـنـة كـيـش، ويـكـمـل أنّ زوجـتـه مـوانـا رأت في الـمـنـام … الـطّـريـقـة الّـتي يـمـكـنـهـا بـهـا الـتّـوصّـل إلى الـحـمـل والإنـجـاب.

 

وكـان إيـتـانـا يـتـوجّـه كـلّ يـوم بـالـدّعـاء إلى ربّـه شـمـش والآلـهـة الآخـريـن أن يـهـبـوا لـزوجـتـه مـوانـا “شـمـو شـا ألادي”، أي “الـنـبــتـه الـمـشـمـومـة لـلـولادة” الّـتي تـشـفـيـهـا مـن الـعـقـم.

 

وفي إحـدى الـلـيـالي، أنـزل الإلـه شـمـش عـلى إيـتـانـا “رؤيـا” أراه فـيـهـا نـسـراً في حـفـرة، أسـقـطـتـه فـيـهـا أفـعى، وكـانـت قـبـل ذلـك قـد ربـطـت بـيـنـهـمـا الـمـودّة وأقـسـمـا عـلى الـحـفـاظ عـلى صـداقـتـهـمـا :

 

“وعـاش الـنّـسـر والأفـعى جـنـبـاً إلى جـنـب، ثـمّ أنـجـبـا.

 

وولـدت الأفـعى تـحـت ظـلّ شـجـرة، وأنـجـب الـنّـسـر فـوقـهـا.

 

وعـنـدمـا كـانـت الأفـعى تـلـدغ بـقـرة أو خـروفـاً بـرّيـاً، كـان الـنّـسـر يـأكـل مـنـه، ويـأكـل مـنـه صـغـاره.

 

وعـنـدمـا كـبـر الـصّـغـار، تـسـلـل الـشّـر إلى نـفـس الـنّـسـر [وفـكّـر] : “سـآكـل صـغـار الأفـعى، ثـمّ أحـلّـق في الـسّـمـاء”.

 

وعـنـدمـا عـادت الأفـعى ولـم تـجـد صـغـارهـا، ارتـمـت عـلى الأرض وبـكـت، وانـهـمـرت دمـوعـهـا أمـام [الإلـه شـمـش] :

 

“تـوكّـلـت عـلـيـكَ يـا [إلـهي] شـمـش الـجـبّـار، وقـد عـاهـدت الـنّـسـر عـلى الـصّـحـبـة، وأبـقـيـت عـشّـه كـمـا هـو، بـيـنـمـا الـتـهـم هـو صـغـاري.

 

لِـتـمـسـك بـالـنّـسـر في شـبـاكـك، هـذا الـشّـريـر الـمـذنـب، الّـذي أسـاء إلى صـديـقـتـه !”.

 

وحـكـمـت الآلـهـة أن يـُلـقى الـنّـسـر في حـفـرة حـتّى يـمـوت، ولـكـنّ الإلـه شـمـش، عـنـدمـا أشـرق في الـصّـبـاح، رثى لـحـالـه وجـعـل الـمـلـك الـحـكـيـم إيـتـانـا يـمـرّ بـه.

 

وفـهـم إيـتـانـا أنّـه سـيـحـصـل عـلى الـنّـبـتـة إذا مـا أخـرج الـنّـسـر مـن الـحـفـرة :

 

“وأخـذه [إيـتـانـا] بـيـده ووضـع لـه الـطـعـام وشـرع الـنّـسـر يـلـتـهـم الـطّـعـام مـثـل أسـد جـائـع، حـتّى عـادت إلـيـه قـواه.

 

واسـتـطـاع الـنّـسـر الـكـلام، وقـال لإيـتـانـا : “يـا صـاحـبي، لـنـكـن صـديـقـيـن. أطـلـب مـنّي مـا تـبـغي”.

 

وحـلّـق الـنّـسـر يـبـحـث عـن “الـشّـمـو شـا ألادي” فـوق الـجـبـال، ولـكـنّـه لـم يـجـد شـيـئـاً، فـقـرر أن يـصـعـد إيـتـانـا عـلى ظـهـره إلى الـسّـمـاء. فـهـنـاك في الـسّـمـاء تـحـتـفـظ الإلـهـة عـشـتـار بـهـذه الـنّـبـتـة.

 

وصـعـد الـنّـسـر بـإيـتـانـا نـحـو أعـالي الـسّـمـاء، وعـنـدهـا طـلـب مـنـه إيـتـانـا أن يـنـزلـه.

 

وسـقـط إيـتـانـا عـلى الأرض، ولـكـنّ سـقـوط الـنّـسـر تـحـتـه خـفـف مـن عـنـف الإصـطـدام، وخـرج الـمـلـك إيـتـانـا مـن مـغـامـرتـه حـيّـاً.

 

وقـد تـحـطّـمـت الألـواح الّـتي سـجّـلـت عـلـيـهـا تـكـمـلـة هـذا الـنّـصّ، ولـكـنّـنـا نـفـهـم مـن مـحـتـوى كـسـر مـن صـيـغ أخـرى أن إيـتـانـا رأى بـعـد ذلـك في الـمـنـام أنّـه مـرّ مـحـلّـقـاً عـلى جـنـاحَي الـنّـسـر في الـسّـمـاء مـن بـوابـة الآلـهـة أنـو وإنـلـيـل وإيـا، وكـذلـك مـن بـوابـة الآلـهـة سـيـن وشـمـش وأداد وعـشـتـار، ثـمّ دخـل في مـسـكـن الـبـتـول الـحـسـنـاء عــشـتـار، وأبـصـر بـهـا جـالـسـة عـلى عـرشـهـا يـحـيـط بـهـا أسـدان، وعـنـدمـا دخـل إيـتـانـا قـاعـة الـعـرش هـجـم عـلـيـه الأسـدان، فـاسـتـيـقـظ مـن نـومـه وانـقـطـعـت “الـرؤيـا”.

 

وقـد تـفـاءل الـنّـسـر خـيـراً بـالـرؤيـا عـنـدمـا قـصّـهـا عـلـيـه إيـتـانـا، وقـرر أن يـصـعـد مـن جـديـد إلى الـسّـمـاء، وتـحـقـق لـه مـا كـان قـد رآه في الـمـنـام …

 

وتـنـتـهي هـنـا مـعـرفـتـنـا بـالأسـطـورة حـسـب صـيـغـتـهـا الـبـابـلـيـة، في انـتـظـار أن تـجـد تـنـقـيـبـات أثـريـة جـديـدة ألـواحـاً أخـرى تـكـمـلـهـا أو تـضـيـف صـيـغـاً أخـرى. ولـكـن مـن الـمـحـتـمـل أنّ الآلـهـة أجـابـت طـلـبـه، لأنّ “الـقـائـمـة الـمـلـكـيـة الـسّـومـريـة” ذكـرت لـه ابـنـاً خـلـفـه في حـكـم مـديـنـة كـيـش، وذكـرت أنّـه حـكـم 400 سـنـة.

☆☆☆☆☆☆☆

جيل رقائق الثلج!! Generation Snowflake!!

يعد الاستخدام المتواصل لمنصات التواصل الاجتماعي سبباً رئيسياً في العديد من المشاكل والظواهر التي تحدث اليوم في عالمنا العربي بشكل خاص والعالم أجمع بشكل عام  .

مررت بمصطلح generation snowflake مرور الكرام لأول مرة حين كنت أقرأ كتاب الهشاشة النفسية لدكتور إسماعيل عرفة ولكن لم يكن يجدر بي أبدا أن أمر هكذا مرور الكرام فقد جذبتني أسباب ظهور هذا المصطلح وأصبح مبحثا مهماً في علم النفس التربوي وعلم الاجتماع وعلم الفلسفة وانتشر انتشار النار ، وقد لاحظت أن هذا المصطلح ليس مجرد علم علي ورق إنه وللأسف واقعنا المعاصر في وطننا العربي وبين أبنائنا وأصدقائنا وأقاربنا ؛ لذلك كان مهماً أن ننشر الفائدة والوعي ونفهم كيف تتغلب علي مثل هذه الظواهر .

جيل رقائق الثلج هو اسم أُطلق علي جيل/ مواليد الألفينات؛ عُرف عن هذا الجيل قلة تحمّله للمسؤولية وكثرة تعرضه للأزمات النفسية؛ مما أدى إلي تفشي ظاهرة الهشاشة النفسية بين أبناء هذا الجيل.

يرجع سبب هذه التسمية إلي سببين:

الأول..  أن رقائق الثلج هشة جداً، سريعة الانكسار، ولا تتحمل أي ضغط عليها بأي شكل من الأشكال، وإذا تعرض هيكلها الضعيف لأدنى لمسة خارجية يتفكك وينكسر بالكامل، وهذا هو الحال مع الجيل الحالي من الشباب إذ يكون الفرد هش نفسياً و لا يستطيع الواحد منهم تحمل مسئولية ويتحطم شعوريا مع أول مواجهة له في الحياة، ولا يشعر إلا بالضعف، ودائما يلعب دور الضحية دائما. 

الثاني..  هو شعور كل فرد من هذا الجيل بالتفرد، فتوجد نظرية علمية تنص علي أن رقائق الثلج لها هياكل فريدة ولا يمكن أن نجد رقيقتين متشابهتين أبدا؛ كذلك هذا الجيل يكفي عليه شعور عارم بالتفرد ويحس دائما بالاستحقاق Entitlement و يتغذى بأفكار التميز والريادة، ويضع توقعات عالية من المجتمع، حيث يتوقع الفرد معاملة خاصة وراقية.

 

أحد أسباب تفشي مثل هذه الظاهرة ..

١-  التربية الخاطئة: حيث يُربي الوالدين أبناءهم في بيئة تفتقر للاحتواء العائلي، عدم وثوق الآباء في الأبناء وتركهم يتحملوا مسؤلية، عدم إدراك الأبناء بأن الحزن والألم جزء من الحياة. 

يوضح فرانك فوريدي، أستاذ علم الاجتماع بجامعة كنت البريطانية، كيف أن مشكلات الحياة العادية تساعدنا علي تطوير أنفسنا للتحمل أكثر، فيقول(الحزن ليس مؤشرا للمرض النفسي، إنه جزء متكامل من الوجود الإنساني، وعندما يتحول الحزن الطبيعي إلي مرض نفسي؛ فإن المراهقين والشباب الصغير لن يستطيعوا أن يطورا وسائلهم الخاصة للتغلب على التجارب المؤلمة).

٢- تضخيم الألم: السوشيال ميديا أكبر مساهم  في هذا الأمر، فمثلا يتعرض فرد لمشكلة ما فيضخمها ليُهول الأمر لمن حوله فيُلبي من حوله رغبته ويهتمون لأمره. 

٣- عدم المرونة النفسية: هو عدم تدريب النفس علي التعامل مع المشاعر التي لا نحبها كالحزن والانكسار ، فإذا تعرض المرء لضغط ما أو أمر محزن لا يحاول تفهم الوضع أو التعامل معه وإنما يبدأ فوراً في البحث عن حل خارجي وربما يذهب للطبيب النفسي!

وعلي غرار هذا تقول الصحفية المختصة بعلم النفس هارا مارانو في كتابها (أمة من الضعفاء)

"هذا الاهتمام الزائد عن الحد يؤثر في الأطفال ويجعلهم أكثر هشاشة"

* Hara  Estroff Marano, A nation of wimps.

وفي السيرة النبوية عن تربية الأبناء يذكر الباحث محمد شعبان أن هذه الأصول مستمدة من السيرة النبوية الشريفة: (فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يحرص على تعليم الصبيان الثقة في النفس وتربيتهم علي تحمل المسؤولية والطاعة وعدم إفشاء الأسرار) 

* محمد شعبان أيوب، كيف ربي المسلمون أبناءهم؟.

كيف نتجنب هذه الظاهرة بقدر الإمكان؟

_وُضعت بعض النصائح وهي خلاصة عدة دراسات، وقد ترأست هذه النصائح ترك الهاتف المحمول والبدء في تحمل مسؤولية أنفسهم والاستقلال ماديا شيئا فشيئا، أن يعمل الشباب في وظيفة، أن يقضوا وقتا أطول مع عائلتهم وأصدقائهم، أن يتولى شراء حاجيات البيت ويختلطوا أكثر بالمجتمع وأصحاب الخبرة، أن يقوموا بتقديم المساعدة والدعم للفقراء والمحتاجين.

*مقتبس عن د. إسماعيل عرفة، الهشاشة النفسية (لماذا أصبحنا أضعف وأكثر عرضة للكسر؟)، الفصل الأول: مدخل: جيل رقائق الثلج/ص٢٥ : ص٥٥